观点:保罗·戴利的《推荐最近最火的堵博软件》:一部耸人听闻的后殖民时代真相讲述小说

以下是荣誉教授蒂莫西·罗斯撰写的观点文章, 文化与社会研究所, 首次发布的完整链接在 谈话 (在新窗口中打开).

回顾:耶稣镇-保罗戴利(艾伦 & 昂温)

小说是如何促成乌鲁鲁宣言要求推荐最近最火的堵博软件说出的“真相”的呢? 艾伦和安温对这个问题的回答在某种程度上是间接的. 通过编写一本书的文本,出版商向读者介绍如何体验这本书. 保罗·戴利的《最近比较火的正规堵博软件》的上下文包括在前四页的12个签名的表扬和在故事结尾的四页“作者笔记”.

其中四项表彰向读者招手,让他们走向救赎. 小说家克里斯·哈默在耶稣镇发现了“救赎的可能性”,记者托尼·赖特在那里看到了“艰难的救赎”. 对于学者约翰·卡蒂来说,这部小说避开了“纯粹的救赎”。. 在作家奈杰尔·费瑟斯通看来,耶苏斯敦是“纠正错误运动的一部分”。.

因此,出版商向公众提供了耶稣镇承认其自身救赎的必要性和可能性.

这本书弥漫着懊悔的情绪. 三个男性角色——一个痛苦的父系——是耶稣镇的核心, 在这部分中,推荐最近最火的堵博软件被敦促, 作为一个民族的阅读, 分享他们的耻辱. 这三个人都做过让他耿耿于怀的事情, 其中两本书以第一人称叙述了这些事迹.

自我厌恶

主要的叙述者是一位澳大利亚历史学家, 帕特里克Renmark, 被任命到一所英国大学工作. 他的婚姻刚刚破裂,因为他的妻子凯特不原谅他和梅里迪的婚外情, 一个档案. 帕特里克试图与梅里迪断绝关系导致了凯特和帕特里克儿子的死亡, 蜜蜂.

这场灾难是如何发生的,通过帕特里克自我厌恶的故事逐渐向读者揭示, 从这本书的开篇句开始:

失去三个最爱的人是什么感觉?

这本小说的叙事驱动力之一,是读者想知道成堆的军事历史档案中的诱惑如何以比的葬礼结束, 这是这本书的开篇.

Patrick已故的父亲是Luke Renmark和他已故的祖父(也就是, 卢克的父亲)是人类学家纳撒尼尔·伦马克(帕特里克也叫他“爸”,其他人叫他“伦尼”). 路加没有叙述他自己, 但是从两个方面推荐最近最火的堵博软件了解到生活(专横的父亲, 在第二次世界大战中服兵役)削弱了他的精神.

其中一个消息来源是帕特里克本人, recalling Luke as an emotionally distant father; the other is Pa’s taped autobiography, 在书中,爸爸把卢克描述成一个让家长失望的人.

作为这个不幸家族的祖先, 因此,对读者和帕特里克来说,纳撒尼尔是一个具有极大心理兴趣的人物和叙述者(在小说的大部分时间里). 戴利让纳撒尼尔/帕用了大量的篇幅来讲述他的事迹——通过帕特里克在耶稣镇帕的档案中发现的自传式磁带.

获得写爸爸传记的知识给帕特里克带来的痛苦比他曾经尝试过的任何项目都要多. 帕特里克的叙述主要采用第一人称和现在时, 每一次启示都是痛苦的一刻, 在小说的大部分时间里,戴利没有给读者提供任何情感空间,只有他的痛苦/了解的主人公.

虽然帕特里克的书很受欢迎, 他不受同事和历史学家的尊敬, 越来越多地, 自己. 他有时会挑战这种判断,称自己是“故事作者”而不是历史学家. 他的书之所以畅销,是因为它们强化并美化了读者对澳大利亚及其传统英雄的珍视故事.

忠实于帕特里克故事的读者会不会不喜欢另一个讽刺故事——这次是关于纳撒尼尔·伦马克的? 他(Pa)已经以“人民”(戴利对耶稣镇原住民的称呼)的虚张声势的救世主而闻名。.

为南方的首都报纸写文章, 解释人民党的观点,揭露澳大利亚政府的计划, 纳撒尼尔使得政府惩罚他们在政治上没有吸引力, 集体, 因为他们杀害了登陆日本的日本水手,以及前来逮捕罪犯的警察.

看过泰德·伊根的《推荐最近最火的堵博软件》(1996)的读者会知道阿纳姆地事件和戴利重新想象的一些人物.

共谋

帕特里克挖掘了帕的档案,回顾并重温了自己生活中的错误(向读者透露了越来越多庸俗的细节), 帕特里克意识到“故事主义”是不够的, 档案馆揭示了爸爸的复杂性.

为了成为《最近比较火的正规堵博软件》的冠军和解说者,爸爸不仅忽视了他在墨尔本的家人, 然后他说服科学家研究《人民.

这些来自美国的游客原来是无良的收藏家. 父亲的家庭负担的一部分是,他无法阻止科学家抢夺人类遗体. (戴利在这里借鉴了20世纪30年代和40年代澳美合作的历史.)

父亲在坟墓里承认了自己的同谋,从而挑战了帕特里克的作家气概. 纳撒尼尔·伦马克的传记一定是一个痛苦而复杂的“澳大利亚故事”——这是帕特里克从未尝试过的. 他具备历史学家的道德和智力吗? 而不是以一种“故事”的方式呈现爸爸, 帕特里克必须认识到他有义务诚实地对待国家和自己.

将这个反英雄对自己的责任和对国家的责任统一起来是戴利在耶稣镇的首要道德目标. 他的叙述策略——如此自白, 所以及时的, 帕特里克的背叛和爸爸的背叛交替出现——让读者沉浸在羞愧的代际空间中, 后悔, 和否认的欲望.

在他的“作者笔记”中, 戴利(《卫报》记者)警告说,虽然耶稣镇“被一些真实的事件所告知[…],但它不是历史,不应该被这样解读”。.

纳撒尼尔, 而一个真实的人的“合成”(我可以看到查尔斯芒福德的混搭, 唐纳德•汤姆森, 欧内斯特蛀木水虱, Norman Tindale和其他人), 他写道, “受到我想象力的大量启发”, 以及“我不知道还有哪个澳大利亚作家/历史学家有帕特里克这样的缺陷”.

这些免责声明抵消了布朗温·卡尔森(土著研究教授)的赞扬,即阅读耶稣镇就是“识别字符”。. 也许她指的是类型?

戴利明确表示,他希望自己的小说在一个方面是真实的. 在戴利的研究过程中, 约翰·卡蒂, 人文学科的负责人, 南澳大利亚博物馆, 向他展示了博物馆里4600具土著人的遗体. 戴利发现这是“巨大的殖民地犯罪现场的证据”。.

的框架

艾伦和昂温对耶酥斯敦的赞扬相应地反映了小说对国家的控诉. 卡蒂赞扬戴利使“澳大利亚历史的野蛮真相[…]痛苦地个人化”.

历史学家马克·麦肯纳(Mark McKenna)和作家乔克·塞容(Jock Serong)认为它“在凝视中毫不退缩”, 这部小说提供了“对白人澳大利亚拒绝承认的真相的坚定审视”。. 托尼·赖特称赞其“令人绝望的秘密和残酷的事实”. 美国广播公司的迈克尔·布里森登认为这本书剖析了“白人历史的傲慢和几代人的道德失败”.

因此,耶稣城的近旁文本的任务是调和它的虚构与真理.

一部不那么耸人听闻的历史小说不需要如此坚持的框架. 戴利不是凯特·格伦维尔. 他写得很流利, 他巧妙地为自己的启示踱步, 但他的道德想象力过于热情,不敢冒险让澳大利亚殖民历史的批判性叙事或男性的女权主义心理复杂化.

如果你对讲真话的期望包括倾向于妖魔化人类学家,你会从耶稣镇得到快乐, 传教士和风流的男人,把女人和第一民族视为人类最大的希望.

耶稣镇提醒推荐最近最火的堵博软件,在后殖民时代,讲真话的人越来越多, 它会有一些庸俗的时刻.

结束

2022年6月27日 

媒体单位

谈话